武汉长乐园服务-殡葬一条龙服务

　葬法和葬式受自然环境、生存、形态、文明程度以及宗教信仰的影响大些，而葬制则主要受社会形态、社会意识的影响。

　　1．单身葬。这是较原始较通行的规制之一。首先是由自然规律决定的。因为人大多是一个一个地死去，自然也就一个一个地安葬。但后世单身葬失去了它的位置，其中有些客观因素，单身葬不如合葬省工省地等，但起决定作用的是社会意识，是起支配社会地位的结果。

　　2．丛葬。是指多个死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特点就是好多人安葬在一起。丛葬可分出几种类型，一是同性而葬，指许多相同性别的人安葬在一起，一是男女分边合葬，即男女葬一处，但依性别划界线。这两种丛葬透露着氏族社会的信息，那时的社会建立起来的只是杂婚的对偶类的婚姻关系。

　　另外，这种丛葬也可能是同一氏族的合葬，即“聚族而葬”。丛葬有一次完成的，有的则是*·一次单身葬，*二次拣骨丛葬。我国新石器时代仰韶文化的西部半坡类型、东部河南庙底沟类型墓葬中部有丛葬的遗迹。四川西礼州新石器时代遗址流行的竖穴土坑墓为二次拣骨的丛葬，有的一墓入葬者多达40余人。

　　对丛葬的起因，还有一种观点，即认为丛葬者是同一氏族中相近时，墓内的死者。侗族的丧俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺场，然后丛葬。

　　3．合葬。人类从氏族社会进入**社会以后，婚姻制度也有新的发展，由杂婚、对偶婚发展到了专偶婚，即一夫一妻和一夫 多妻(一妻多夫)的婚姻，殡葬一条龙服务，随之合葬也就出现了。合葬是指有婚姻关系的死者合葬在一起，如夫妻合葬。有关合葬制的《礼记》等先秦文献认为始于周公，而事实可能民间商代就有夫妻合葬的遗址被发掘出来，春秋战国时代合葬也是常见的。《诗经．王风·大车》有“生则异室而居，死则同穴而葬”。考古者认为：夫妇合葬的普遍流行是西汉中期以后。乐府诗《焦中卿妻》有句云： “两家求合葬。合葬华山旁”。

横幅和挽联

横幅和挽联均为礼厅中不可缺少之物。横幅顾名思义是横写的条幅，白底黑字或黑底白字。横幅的尺寸一般较大，但应与悬挂处墙面的大小相协调。横幅醒目、有气势，能烘托哀悼的气氛。横幅的内容不固定，可写对死者的评价，可表达对死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。

挽联的书写不同于横幅，是竖着书写的，有上下两联，要求句子工整对仗。挽联的尺寸也较大，但应与横幅相协调。挽联悬挂在礼厅正前方的墙壁两侧，右边为上联，左边为下联，一般表示死者的生平、成绩和美德乃至他死后对后人的影响等。一幅好的挽联，不但讲究句法，且配以好的书法，能给人留下深刻的印象。许多挽联成为了千古名句。

挽联可以是家属自己书写，也可以委托殡仪馆，或购买成品的挽联。

殡葬服务公司现在变得越来越普通，打断了之前的殡仪馆的行业垄断，现在的殡葬服务公司的发展趋势应该要以更加人性化的服务理念服务大众。现在武汉殡葬服务公司的小编就跟大家简单的介绍一下，殡葬服务公司的发展趋势。

随着经济的快速发展，殡葬服务的发展也是飞快的，殡葬服务在不断的改革过程中，经常有人提出殡葬服务就是应该提供优质化的服务，认为优质化的服务就是代表的殡葬服务，但是却把本质忘记了，殡葬服务优质化的观念其实就是产品观念，而不是人性化的观念。如果要把殡葬服务做到人性化的境地，那么就要将满足个人需求，作为认真思考的部分。只有将个人的需求得到真正的满足，那么殡葬服务的人性化才可以做好。

那么我们怎样才可以将殡葬服务做到人性化呢?首先就要殡葬服务的人性化方向，搞清楚殡葬服务的问题关键所在。然后必须深入了解殡葬服务的存在意义，了解清楚殡葬服务的每一个环节的作用。较后需要设计出更符合人性化的殡葬服务产品，另外还要进一步提供相关解说，让逝者和生者都能在这个里面得到启发。