武汉长乐园陵园-武汉长乐圆满(图)

尽管儒家的凶礼丧礼作为主体支配了中国的葬史，但不能不看到在中国这块广大的土地上，葬制度的表现是多种多样的，它是受不同的生产生活方式影响的，从而造成有很多种葬式。下面简单谈谈殡葬与民俗的关系问题。

殡葬与民俗的问题，本身也是葬文化的一个重要内容。不同的民俗形成了不同的葬式。根据统计，历史大概有14种葬式：

   我们汉族主要是土葬，这与我们自古以来是农业国有关。因为支配汉族的思想是“有地则生，无地则死”，农民以土地为根本，没土地不行。所以，1947年中国发布《土地法大纲》之后，可以鼓动几百万的农民上**去战斗，就是因为把土地给了他们，为了保住地，一定要去斗。农业民族在生死问题上也是“有地则生，无地则死，入土为安”。这是农业民族殡葬形式的物质基础。

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人死亡后，对其遗l体的清理一般是由殡仪馆的化妆人员进行，可是有些亲属希望在亲人死亡后，能亲手为其作较后一次的清理，那么，可以按以下方法进行操作：

如在医院病房内死亡，亲属可为其脱去衣服，用温水毛巾将遗l体擦净，如逝者的口、眼没有闭合，可轻轻按l摩，使其合拢，再换上新衣裤即可。然后陪送其至医院太平间安息。

如在家中死亡，由子女或亲属将遗l体移至硬板床上，换下脏衣服，也用温水毛巾将遗l体擦净，换穿新衣裤后，将其口、眼合闭，然后将其手、足放直，以防遗l体变形。按照有些风俗，还需由直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发。这些事情可酌情处理。

人去世后，遗容大多显得苍白无光。殡仪馆在告别仪式前有专人对遗l体进行整l容、化妆使逝者面容安详，躯体平直，既是对逝者的尊重，又是对亲属的安慰。

少数民族地区的特殊习惯可查询民族习俗。

葬礼制度随着历史的变迁一步步走下来，应该说越来越简化。我想到唐高宗和武则天合葬的乾陵，陕西现在不是要发掘吗？这个墓没有被盗过。陕西**和考古学家都对这件事有兴趣，因为一旦开掘出来又会引来更多的人去旅游，是个大生意。这个墓为什么没有被盗呢？因为这是个山陵，在山里打洞，掘进去以后外面是用铁水把它封起来的。古代有一个将军半夜里去盗，雷雨交加，他吓坏了，以为大概是惊动了唐高宗和武则天了吧，便没有打开，所以到今天还保存得很好。我们也很担心，陕西考古的朋友说，法门寺的地宫里发现武则天的石榴裙，当时发现了以后没办法打开，让它完全舒展开来，因为一打开就会碎掉，所以到今天还放在冰箱里。较重要的是中国的这种陵寝制度对环境对植被造成的破坏是较其严重的。春秋战国时期黄河中游地区森林覆盖率是53%，经过秦末农民起义，项羽和刘邦打仗，火烧啊，砍啊，降到42％。原先这儿都是茂密的森林，河南简称叫豫，豫就是森林，里面还有人牵着象啊！到唐宋时期森林覆盖率降到32％，到1949年降到3％。为什么破坏得这么厉害？造宫殿，垦荒，战争，武汉长乐园陵园，还有就是从上到下的墓葬制度。老山汉墓里有黄肠题凑，像肠子一样的圈起来，用了1万根**以上的大柏树，那要破坏多少绿化啊！造成的后果我们已经看到了，华北平原严重缺水，老是发生旱灾。现在说停止砍伐，植树种林，这样也得等70年后才能看到成效，因为种下去的树要长70年才能起到保护水土的作用。所以中国的这种葬礼制度对*民族造成的影响是非常大的，但当时人们并未意识到。